ENTREVISTA | David M. Peña-Guzmán, investigador de la consciencia animal: 'Tenemos que evitar la idea de que los animales sueñan como nosotros, cada especie tiene su mundo de experiencia' Por Alejandro Tena
David M. Peña-Guzmán es profesor de la Facultad de Humanidades de la Universidad Estatal de San Francisco . Durante años ha tratado de estudiar el comportamiento y la consciencia animal. El académico publica ahora, un ensayo rompedor que recorre el mundo onírico de los seres no humanos. Para él, demostrar que un perro o un pájaro puede soñar es, por sí mismo, un acto ético que permite reconocer que los animales disponen de imaginar.
Bueno, hay científicos que simplemente rechazan la posibilidad de que los animales puedan soñar. Aquí encontramos, principalmente, a psicólogos o neurocientíficos que sostienen que para atribuir a los animales esa capacidad deben existir ciertas habilidades lingüísticas. Hay una teoría que viene a decir que los sueños se definen por la posibilidad de hablar en ellos, y de esa forma se excluye a los animales.
Hay que decir, además, que tenemos dos formas de interpretar la relación entre el sueño y la imaginación. A veces nuestros sueños son imaginarios. Es decir, podemos soñar con algo que nos ha ocurrido hace una semana y lo repetimos en nuestra mente de una forma subjetiva y fluida, pero eso es una especie de repetición del pasado. Pero hay otras veces en la que los sueños llevan numerosos elementos imaginarios que añadimos.
De una manera más concreta, una vez que consideramos que los animales tienen capacidad de soñar, imaginar o de tener memoria, se abre un diálogo mucho más concreto a cerca de sus derechos. Los animales en cautiverio, por ejemplo, podrían imaginar en sus sueños otro mundo. Un delfín en un acuario o unos ratones de laboratorio podrían estar imaginando un mundo diferente, aunque sea un mundo limitado y creado desde cierto nivel de pobreza.
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