Kampf der Narrative: Was haben eine Islamophobie-Konferenz in Aserbaidschan und der Internationale Frauentag gemeinsam? Eine Anregung zum Nachdenken.
eine Veranstaltung, die sich der Diskriminierung von Muslimen widmet – die zweite „Internationale Konferenz zur Islamophobie“. Doch der Zufall bietet auch Assoziationen. Kongresse zum Thema Christenverfolgung gibt es seit langem. Da ist es ein Indiz wachsenden Selbstbewusstseins, wenn die muslimische Welt thematisiert, dass sie seitens anderer Kulturen, Religionen und Weltanschauungen auch Abneigung begegnet.
Der Frauentag passt dazu, weil es Parallelitäten gibt: konkret in der Erfahrung gläserner Decken und Wände durch Muslime in der nicht-islamischen und durch Frauen in der patriarchalischen Welt. Hinzu kommt, dass Frauen im Islam das gleich doppelt erfahren. Da ist zum einen die Macht der innerislamischen Ausgrenzung– verglichen damit ist das europäische Patriarchat aus biegsamem Rohr geflochten.
Die Islamophobie-Konferenz in Baku behandelt das Thema auf ihrer Abschlussveranstaltung: „Die Matrix der geschlechtsspezifischen Islamophobie: Repression und Widerstand muslimischer Frauen, Geschlecht und Gesellschaft“. Nun ist es nichts Neues: Solche Konferenzen dienen dem Verankern von Narrativen, der Usurpation von Deutungshoheit. Ganz sicher geht es den Programmgestaltern nicht um innerislamische Repressionserfahrungen.
Die Kritik zielt vernehmbar Richtung Frankreich, wo Verschleierung und Kopftuch besonders reglementiert sind. Doch andere Länder sind nicht minder gemeint. Die ganze Diskussion zeigt: Der neue Wettbewerb der Narrative, Systeme und Ideen, maßgeblich ausgelöst durch den europäischen Bedeutungsverlust, ist in vollem Gang. Wer ihn als Desinformation oder hybride Kriegsführung dunkler Mächte abtut, offenbart sich als Parteigänger des eurozentrischen Universalismus.
Zu der epochalen Zeitenwende, in die wir eintreten, gehört die Neuverhandlung der Geschlechterrollen. Daher geht es am Frauentag auch um viel mehr als um Frauenrechte. Damit begann es, vor hundert Jahren und mehr. Inzwischen leben wir in der post-industriellen, post-globalisierten Ära. Die wiederum rüttelt an den Grundfesten aller traditionellen Welt- und Lebensbilder, auch der islamischen.
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