ENTRETIEN 💬 Sylviane Agacinski : 'il ne s’agit pas d’un simple fichu mais d’une très ancienne pratique sociale, à savoir le voilement des femmes, toujours lié à l’autorité masculine et à la mise sous tutelle des femmes.' Voile
Sylviane Agacinski :désigne d’abord les anciennes croisades pour délivrer le Saint-Sépulcre – mais elle traduit aussi le mot arabe. Ce combat se présente aujourd’hui comme une contre-croisade menée contre les chrétiens, les juifs, les mécréants et les musulmans apostats.Celui qui meurt ou tue au nom d’Allah se revendique comme le soldat d’une guerre sainte.
Pensez-vous comme certains que la non-séparation entre politique et religion est consubstantielle à l’islam ?Je ne tranche pas cette question-là. Il n’existe pas un islam mais des islams qui ont évolué avec les contextes historiques régionaux et nationaux. C’est pourquoi une forme d’islam européen est possible.
Vous croyez une intégration possible de l’islam mais vous êtes en revanche très critique sur le terme de société multiculturelle. Pourquoi ?Tout dépend de ce que l’on entend par culture. Au sens courant mais faible, elle désigne le monde de « la vie culturelle », celui des arts et des littératures. Il est alors facile d’admettre l’interaction fructueuse et mondiale des formes culturelles.
Alors que les féministes arabes commençaient à lutter pour leur liberté et contre le voile, il est devenu dans les années 1950 un symbole de la culture musulmane pour des peuples colonisés, en particulier en Algérie. À partir de la fin des années 1980
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